452

معماري

جهان نوين امروز درگير مسائلي چون جهاني شدن و دهكده جهاني مي باشد، ظهور گروه هايي كه به نوعي هويت ملي و مذهبي خود را در خطر مي بيننددر قالب گروههاي افراطي مذهبي و يا ملي گرا،چه در غرب و چه در شرق، باعث ايجاد اين نگرش شده است كه تئوري وعده داده شده توسط هانتينگتون كه به نظريه برخورد تمدن ها معروف است،به وقوع خواهد پيوست. اما با ارائه موضوع گفتگوي تمدن ها تلاش هايي در جهت مقابله با اين تئوري صورت گرفت. ارتباطات جهاني چنان گسترده است كه تعامل افراد با عقايد متفاوت گريز ناپذير مي نمايد. در تمامي اديان مي توان بنياد گراياني را يافت كه گفت و گو را بر نمي تابند و در كنار آن ها دينداران روشني انديشي هستند كه به گفت و گو رغبت نشان مي دهند. باري كه با مطرح شدن بحث تفاوت فرهنگهاي شفاهي و مكتوب ملل و بخصوص ايجاد خرده فرهنگها؛ نقدهايي بر اين تئوري وارد شده است،اكنون با مفهومي به عنوان گفتگوي اديان مواجه هستيم كه در آن به خاستگاه مشترك تمام انسانها،ولي با در نظر گرفتن تفاوت ها؛توجه شده است و اقدام به ايجادراهكار براي داشتن جهاني عاري از خشونت و افراطي گري مي شود. با توجه به اين نظريه و با توجه به پيشينه اين امر در ايران ، نياز به احداث چنين مركز فرهنگي اي كه در آن اديان حاضر در پهنه گسترده كشور ايران ضرورت مي يابد. با توجه به سابقه تاريخي مركز گفتگوي اديان در محله جلفا تحت عنوان انجمن صفاخانه در دوران مشروطه، و همچنين گستردگي اديان در شهر اصفهان، محله جلفا مي تواند محل مناسبي باشد تا مردم با هر گرايش ديني بايكديگر به بحث و تبادل نظر بپردازند و بتوانند با تاكيد بر اشتراكات و بهره گيري ازتجربيات و تخصص هاي افراد، بتوان الگوي مناسبي براي تعامل با يكديگر و ديگر اديان و تمدن ها فراهم آيد.

اصانلو، حسن

دباغ، امير مسعود

1396

127ص.: مصور (رنگي)، نقشه، نمودار

Center Of Interreligious Dialogue in Jolfa district of Isfahan.

1/1/1900 12:00:00 AM

Architectural Design , Interreligious Dialouge , Identity , Isfahan , Jolfa

كارشناسي ارشد

معماري